神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16)

共谋合一:教宗期待天主教徒和东方亚述教会信徒走在同一祭台前

作者: 姚颂恕 来源:基督时报2017年11月29日 09:30
教宗接见天主教会和东方亚述教会神学对话联合委员会(图:梵蒂冈电台)
教宗接见天主教会和东方亚述教会神学对话联合委员会(图:梵蒂冈电台)

11月24日中午,天主教会和东方亚述教会共同签署《联合声明》,教宗方济各说:“我与你们一同为今天签署的《联合声明》而感谢天主。这份《联合声明》确定有关圣事生活的阶段已圆满结束。”他期待他们将来“品尝在同一祭台前庆祝基督的教会圆满共融的喜乐”。

梵蒂冈电台报道,天主教会和东方亚述教会于1994年在罗马签署《关于基督论的共同声明》后,创立了神学对话联合委员会,规划大公进程的两个阶段:一是圣事神学的阶段;二是教会结构的阶段。这份新的《联合声明》签署后,有关圣事生活的阶段如今已大功告成。教宗方济各在梵蒂冈接见了天主教会和东方亚述教会神学对话联合委员会的成员。

“我们今天因而能够怀着更大的信心展望明天,祈求上主使你们后续的工作有助于促进那众所期待的蒙福之日尽快来临;届时我们将品尝在同一祭台前庆祝基督的教会圆满共融的喜乐。”教宗这样说到。

教宗强调“十字圣号是所有圣事性庆祝之间合一的明确记号” “当我们注视十字架或者划十字圣号时,我们也受邀牢记那些与耶稣苦难相结合的痛苦牺牲,亲近所有今天背负着沉重十字架的人。”教宗提及东方亚述教会与其他教会和许多中东的弟兄姐妹都“遭受迫害,成了原教旨极端主义名下凶残暴力的见证人”。

教宗表示,在天灾和战争的混乱现况中,“当我们划十字圣号时,呼唤的是基督的伤痕;复活并没有消除这些伤痕,却使之充满光芒。基督徒的伤痕也是这样,即使它们尚未愈合,当耶稣和祂圣爱的鲜活临在穿越这些伤痕时,它们就变得光辉耀眼,在黑暗笼罩的世界上成了逾越之光的记号”。

教宗鼓励众人“继续前行,信赖那些在跟随十字架上的耶稣时献出生命的弟兄姐妹的帮助。他们是我们在地上可见共融的先驱和守护者”,“在许多毁坏后耐心地进行重建工作,秉持完全的尊重与所有人和睦共处”。

东方亚述教会一般指景教,即唐代正式传入中国的基督教聂斯脱里派,也就是东方亚述教会。景教起源于今日叙利亚,是从希腊正教(东正教)分裂出来的基督教教派,由叙利亚教士君士坦丁堡牧首聂斯脱里于公元428-431创立,在波斯建立教会。景教被视为最早进入中国的基督教派,成为汉学研究一个活跃的领域。唐朝时曾一度在长安兴盛,并在全国都建有“十字寺”,但多由非汉族民众所信奉。

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