信科学与拜真神是否水火不容？

“我只相信科学，不相信神”这是很多无神论者的说辞，在他们心中相信科学与信神是冲突的，科学真实可见，神又看不见如何能信呢？听起来好像挺有道理，但是信科学与信神真的冲突吗？有谁仔细去找过答案还是一味相信自己眼睛所见就属实，看不见的就不存在的呢？

有基督徒在微博上作出解答，希望能给大家帮助。

按照一般的观念，信神和科学是完全冲突的：信神的人愚昧落后，科学才是文明进步。当人对自然现象不认识的时候，就把它们归结为神的作为，因而对其加以崇拜。比如说中国古代拜雷公，后来发现打雷、闪电都是一些自然现象。因此随着科学的高度发展，宗教就会自然消失。但是在当今科技高度发达的美国却有许多人信神，尤其是许多优秀的科学家，都是虔诚的基督徒。科学与信神，到底是否矛盾冲突？

中国对外开放，越来越多的学人、学者来到以美国为首的西方国家访问、留学、工作。展现在他们面前的，一面是世界先进的科学技术，另一面又是千千万万信神的人、虔诚的基督徒，其中不乏优秀的科学家、教授；一面是从事科学研究、技术开发的实验室、研究中心，另一面又是到处可见、满街都是的教会建筑物；在同一处大型的会议中心，一边在进行科学技术讲座，另一边在进行《圣经》真理讲座，科学研究与对神的信仰竟然同时共存！对于像许多受过无神论、唯物论教育的人来说，其惊愕与困惑是难以言表的。

诚然，科学与信假神、拜假神的确是冲突的，与自然迷信、偶像崇拜也是矛盾的，科学的发展必然会破除迷信。然而科学与信真神、拜真神是不冲突、不矛盾的，而是和谐一致、相辅相成的。虔诚的基督徒发展科学，也贡献科学，这是他们该尽的本分。卓有成就的科学家相信真神、敬拜真神、热爱真神，这也是天经地义的，是他们该作的。那为什么会有“科学与信神互相矛盾”这样的说法呢？事实上，那是因为对科学和对神不够认识的结果。

科学到底是什么？

科学一般可分为自然科学和社会科学，但通常人所说的科学大多是指着自然科学说的。根据牛津英语字典，科学是一种学习研究的过程，它按照严谨的方法，对观察到的事实作系统的分类，加以综合，产生一些不变的规律。因此科学是研究自然界有序性的途径，是对自然现象的一种观察、认识、描述、试验的研究、理论上的解释。

科学包含三方面：一、观察现象，二、发现普遍规律，三、根据规律做出预测，并根据试验来验证这些预测。

一种科学学说，起初都是以假说的面貌出现的，在科学上任何一种假说，必须经过试验、验证，就是要看这种假说所给出的具体结论，是否与试验结果、试验事实相符；若不相符，这个科学的假说就必须修改，直到由该假说所提出的各种结论，都完全与试验事实相符，从而上升为理论。由此可见，科学是一种研究方法，就是人对自然界、物质宇宙的结构、规律，进行认识并加以掌握的过程，目的是为着发现规律、认识规律、掌握规律、服从规律并应用规律。然而需要强调的是，科学不能创造任何规律。

真神到底是谁？

对于神这个宇宙天地间最大的题目，每个人可能都有不同的观念和领会。譬如，一提到神，有些人会联想到庙宇、寺院和教堂里，那些金、银、铜、铁、木石、泥土所雕制的各种偶像。还有些人会联想到在偶像前烧香、烧纸、点蜡烛，在那里俯伏叩拜的敬拜者。这样的联想所产生的不屑一顾，使那些受过现代文明教育的人觉得，如果这些是神，那就将它们跟牛、鬼、蛇一同扫掉吧！

所以才有“牛鬼蛇神”这种说法。另有些人一提到神就想到封神榜，他们将一般人奉若神明，把历史上的一些伟人、圣贤、超人、爱国英雄等封成神。比如说，释迦牟尼、孔子、岳飞，就被后人尊封为神，供人纪念、敬拜。

中国人不但倾向崇拜伟人，也崇拜自然。比如说，“抬头三尺有神明”：门有门神，灶有灶神，城有城隍，地有土地爷，井有龙王，山有山大王，什么都是神，什么都可以拜。在当今拜金主义的社会中，许多人信奉金钱万能，有钱能使鬼推磨，金钱就是他们的财神。

在今天的社会中，拜财神的比拜其他偶像的多得多。另外有些受过辩证唯物主义教育的人，认为宇宙是一个自然的存在，其中充满着各种的规律，他们观念中的神就是自然界，或者自然界的规律。一些人因着认识自然界中的某些现象，掌握了自然界中某些现象的规律，就觉得自己可以凌驾于自然界或自然规律之上。在他们的心目中，他们自己就是宇宙的主宰、宇宙的神。研究自然科学的人都承认，宇宙中有一个超自然的力量，就是所谓的“super natural power”，在某些人的观念中，这些超自然的力量，就是所谓的神，还有一些科学家仅仅把神看作是第一因、能量等等。

如果这样一直列举下去，还有许许多多对神不同的观念。他们或者是真的相信，或者是潜意识中有这样的认识。凡此种种，都不是真神，都不是《圣经》所启示的神。

那真神是谁呢？真神乃是指那位创造宇宙万物、管理宇宙万物的主宰。换句话说，这位宇宙的大主宰、独一的真活神，是创造万有的神，而非人造的神；是造人的神，不是人造的神；祂是自然界自然规律的创造者，而不是自然界的本身，也不是自然界规律的本身。祂的确有超自然的力量，但祂却不仅仅是超自然力量。祂不是没有位格的超自然力量。祂有位格，是活的。祂是永远、神圣的存在；祂是无所不知、无所不能，也是无所不在的一位。这一位神就是《圣经》向我们所启示的神。

从《圣经》所启示这位神的名字，就可以知道这位神到底是怎样的一位神。在旧约《圣经》中，神有许多的称谓。其中主要的有三个：第一个名字叫作以罗欣，第二个名字叫作耶和华，第三个名字叫作阿多乃。

希伯来语“以罗欣”的意思是“信实的大能者”，神是大能的，也是信实的一位。祂在能力上是大能的，在祂的话上是信实的，祂说话是算数的。我们有些人可能有能力，但说话不算数，也就是不信实；有些人可能信实，但是缺少能力。这位创造万有的神、独一的主宰，祂的名就叫作信实的大能者。第二个名字是耶和华，耶和华的意思就是“我是那我是”，启示祂是那自有永有的一位。祂是昔是、今是、以后永是者，是昔在、今在、以后永在的一位。第三个名字是阿多乃，意思就是“主人”，或“丈夫”。一面说，神是人的主人；另一面说，神是人的丈夫。在新约《圣经》中，神的名字还有很多，比如说祂被称为父，称为主，称为耶稣基督，称为圣灵。从这些名称就可以知道，这位神是独一的，是宇宙万有的创造主。祂是大能的、信实的，也是宇宙万有的管理者。祂是万有的主人，是宇宙的主宰和宇宙的主人，也是人类的主人和人类的主宰。温伯格（Steven Winberger）是一九七九年诺贝尔物理奖的得主，他认为这位神是关切宇宙的神，是宇宙的创造者，是宇宙自然律的创造者。他这种认识是合乎《圣经》的启示的。

科学研究与信仰真神不矛盾

通过以上对科学和真神的定义就知道，相信这样一位真神与研究科学根本不可能是矛盾、冲突的。自然科学是研究神所创造物质的宇宙，是一种对自然界物质宇宙的学习、认识和了解。这样的学习、认识和了解，使我们对神所创造的物质宇宙、自然界，有更多深入的认识，对自然界的现象有更合理的解释。但是这样的认识和解释，绝不可能改变物质宇宙的背后有一位创造者、拥有者、维持者、管理者之存在的事实。

这位真神的存在、这位创造主的存在，是不以人的主观意志为转移的，祂的存在也不会因为人的愚昧落后或文明进步而加增或减少。换句话说，古代时期人类比较落后，科学没有那么进步，这位神是存在的。在现代社会，人对自然现象认识了解多了、自然规律掌握多了、社会进步了，这个物质宇宙的背后仍然还是有位神的存在，这个事实是绝不能改变的。举个例子来说，这就如同一个人对计算机从认识、了解、掌握，使他对计算机的使用操作会更加自如，但这绝不能改变计算机有个设计者和制造者的事实。

事实上，一个从事科学研究的人，跟其他行业的人是一样的。科学家也是人，科学家能不能认识神、能不能相信神，完全在于他的心。如果他的心是谦卑的、敞开的、寻求的，当他认识到这个宇宙的伟大、无限、奇妙、有规律的时候，他一定会联想到宇宙背后造物主的伟大、奇妙和无限，也会认识到自己的渺小和有限，而从他的内心发出对造物主的赞美、感激和信靠。譬如，大科学家牛顿是相信神并认识神的，在他有许多重大科学发现之后，他却谦卑地把自己形容为一个在沙滩上有幸拣到几个比较好看贝壳的小孩子。他是何等的谦卑。

相反的，如果一个人心思高傲，他就会目中无人、心中无神；当他对自然界、物质的宇宙有一点认识的时候，就觉得自己了不起，不需要造物主了，自己就可以作主了，自己就可以作宇宙的主人了。这样的观念实在是不合逻辑的。就如同人进到一栋房屋里面，看到设备齐全，供应完备。他在那里花一点功夫，去了解掌握厨房在哪里，卧房在哪里，各种电器怎么用。他了解一下，就掌握室内的构造、设备、用具，他可熟练地加以享受使用，但是他却否认这个房子有一个主人，有一个拥有者，这合理吗？

人类从事科学研究，认识神所创造的物质宇宙，对其中的规律认识得更多，对其中的现象有了更好的解释，而把这些规律应用在我们的日常生活中，使生活得着许多改善。但是，这样的认识掌握绝不能改变宇宙的背后有一位主人的事实。这位主人就是造物主。宇宙是有创造主，有管理者，有拥有者的。

因此，信神和从事科学研究完全不相冲突、不相矛盾，一面我们对神所创造的物质宇宙有认识、有了解、有掌握、有学习，使我们觉得奇妙，进而发出赞美；不仅是赞美广大、美丽的宇宙，更是赞美这位创造主的奇妙。就如人看见一件美妙的艺术作品，在赞叹艺术作品的同时，就赞美艺术家的伟大。我们需要认识这位宇宙的创造主，认识祂创造宇宙到底对人有什么目的、计划。这是我们每一个人都需要认识的。科学家探索宇宙时，最终都会问一个问题：宇宙存在的意义是什么，宇宙的背后是什么；他们自然而然都会联想到造物主，都会认识到宇宙中必定有神。盼望每一位从事科学研究的人，都能认识这位宇宙的造物主，也能享受祂、得着祂，叫我们的人生满有意义。

科学是对神所造的物质宇宙及其规律的认识、了解和掌握；信神则是对创造万有之神的相信、依靠、接受和享受。科学研究和信神是不相矛盾、不相冲突的。用一个例子来说明科学和信神的关系。比如说我和我的妻子结婚，把她娶到家中。假定我的家很大，各种设备很齐全，她刚来到我家，需要花很多时间了解、掌握家中各个房间的设备，就如冰箱、洗碗机、烤炉、洗衣机、烘干机等各种的家用电器。她花很多时间了解掌握，就相当于科学研究。这些研究是需要的，这使她能运用自如，使她生活更加方便。但是假如她来到这个家中，天天就在研究这些东西，忘记了她来这里是要和她的丈夫相爱，爱他也享受他的爱，与他发生一个爱的关系。如果因着研究而忘记了她的丈夫，那这个研究就本末倒置了。

《圣经》告诉我们，神是宇宙的造物主，也是人的丈夫。祂是人爱的对象，祂要人来爱祂。祂爱世人，也要世人爱祂。祂是一位爱的神，祂需要爱的对象。祂创造了这个伟大的宇宙，但这个伟大的宇宙不是祂创造的目的。祂创造的中心、创造的目的乃是人。这个伟大的宇宙不过是供人生存的范围、空间，是非常合适的环境。祂的目的是要在这样的环境中，按着祂的形像，照着祂的样式造人，使人作祂爱的对象，与祂发生爱的关系、生命的联结。这是神的心意。

作为受造的人，如果我们天天只注意研究物质的宇宙，却忘记宇宙的主人，忘记宇宙背后的创造主，那实在是舍本逐末，失去了神原先创造的目的。所以每一个从事科学研究的人和其他的人一样，一方面要从事这方面的研究，认识了解物质的宇宙；另一方面更应该认识物质宇宙背后的造物主，就是这位创造万有的神，与祂发生爱的关系、爱的联结。