利玛窦：带四书五经到西方 东学西渐开路人

今年是传教士利玛窦逝世400周年，中国陆续在北京、上海、南京、澳门等城市举行大型活动纪念这位曾经在中西交流史上、对中华文明作出深远贡献的杰出人物。

利玛窦素以他是“西学东渐”第一人而闻名于世，众多纪念活动也强调他将数学、天文、地理、文化、西洋科技制造、技术书籍等西方文明引入中国的贡献，给当时的中国人打开一扇看西方开始的窗户。但日前有学者指出，在肯定他‘西学东渐’成就也同时，也应该重视其‘东学西渐’的贡献。

据《南方日报》报导，研究传教士利玛窦多年的中山大学哲学系法国籍教授梅谦立指出，人们对利玛窦的了解和研究还不够全面，其中一个就是“我们要肯定他‘西学东渐’的成就,也应该重视其‘东学西渐’的功劳。”

利玛窦在将世界地图和地球仪带给中国人的同时也将《四书》、《五经》带给西方人，可以说是“东学西渐”开路人，《南方日报》这样评价说。

梅教授介绍说，当时教会强调学习中国文化是在中国传教的基础，因此当时是翻译《四书》作为新来华的传教士学习中文的教材，但利玛窦大量阅读中国经典著作，看得更远，他认为中国文化不仅是学习中国语文的工具，也是了解中国社会的基础。他重新翻译了《四书》的重要部分为拉丁文，修改了过去翻译不准确造成误解的地方，这成为了当时来华传教士的中文教材。

后来再有传教士郭纳爵等泽出版了《中国智慧》，收录了更多的中国哲学思想，后又有《中庸》的翻译和修订。之后还有翻译了大量中国著作的传教士殷铎泽决定系统地介绍中国思想的三个主要学派,即儒、道、佛。他于1669年完成著作《中国政治伦理知识》，另外还写了《孔夫子传》。

“这些工作都为西方了解中国文化和思想,开启了一扇大门。当时大量的中国古典文献被翻译到西方后,孔子的学说、孟子的思想等等,对欧洲文艺复兴时期的思想家伏尔泰等人产生了重要的影响。”《南方日报》总结说。

利玛窦是在1538年沿着达·伽马开辟的航线前往印度，开始了他的远东传教之旅，5年后踏上澳门土地学习汉语和中国风俗。他透过和儒生士大夫们交往，成功进入中国社会。

不少评论认为，利玛窦当年的成功是因为他尊重中国文化、采取谦虚的态度融入中国社会。也有教会人士表示，利玛窦在华传教成功的主要秘诀是他小心谨慎地研究、了解和尊重中国文化而不盲目崇拜，他谦卑地将当时欧洲的自然科学引进中国，改革当时士大夫空谈义理而不务实际的风气。

利玛窦对中华文明充满敬意，他是第一个能够阅读《尚书》、《周易》等中国经典因而能够深入理解中国文化的西方人。他号西泰，是第一个变西文姓名为中文姓名的人，且藉着文化交流、自然科学等各种方式更好的把福音传给中国人，带领当时著名的士大夫徐光启等人成为基督徒。

他当年的努力给中国文化带来深远影响，并被广为赞誉。现在北京北京中华世纪坛的中央大厅一组雕刻着对中华文明作出贡献的杰出人物的浮雕壁画中，仅有的两个外国人即马可波罗和利玛窦。