为什么他玛会被记录在耶稣基督的家谱中？

你是否有过疑问：为什么犹大的儿妇他玛会被记录在耶稣基督的家谱中？

基督的家谱是非常神圣的，而马太所记录的基督的家谱中竟然出现了四个不洁净的外邦女人。这四个女人是十分特殊的。她们分别是生下法勒斯和谢拉的犹大的儿妇他玛；保护以色列的探子，为以色列攻打耶利哥立下战功的妓女喇合；死了丈夫跟随婆婆来到犹大地生活的摩押女子路得；与大卫生下所罗门的赫人乌利亚的妻子拔示巴。

四个女人的名字都是我们非常熟悉的。但是有的名字是我们喜欢提起的，教会里常常分享有关他们的信息，比如路得与喇合。尤其是摩押女子路得。

四个女人中，人们最喜欢的当属摩押人路得了。路得离开家乡跟随婆婆拿俄米投靠以色列的上帝，勤勤恳恳服事婆婆，最终嫁给敬虔又富有的波阿斯生下儿子俄备得的故事被传扬至今。不但在国外，很多父母给女儿起名叫路得，在国内，很多信主的姊妹也喜欢给自己起名叫路得（或取英文名字：Ruth）。

喇合虽然是妓女，但是因为她帮助了以色列人，她在人们心中的形象也是一位有情有义的女英雄。路得与喇合都可以作为正面教材出现在牧者的讲道与见证中。与此相反，拔示巴偶尔会被当做反面教材被提及。但他玛却往往只是被放在人们的心中。

为什么说放在心里呢，因为教会牧者很少解释这方面的信息，所以我们会在心中疑惑，“从道德上讲，他玛与公公的行为已经可以上升为乱伦，他玛怎么没有受到惩罚呢？”就好像我们对拔示巴应该也有相似的疑问，“拔示巴的丈夫乌利亚是那么忠诚的勇士，却被大卫设计害死，为什么上帝还要祝福大卫和拔示巴的儿子所罗门，膏抹他为王呢？”

教会牧者很少解释这方面的信息，可能是因为害怕把信徒带偏。但是我们需要了解圣书对她们的态度。拿他玛来说，圣书是持赞美的态度的。首先犹大自己说，“她比我有义”；其次，当波阿斯决定赢娶路得的时候。众民和长老祝福他，“愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”而从押沙龙的妹妹和女儿都起名叫他玛这件事来说，他玛这个名字的意义是美好的。

虽然，从伦理道德来说，寡妇他玛假扮妓女，诱惑刚刚失去妻子的公公，这的确不是光彩的事。但是他玛所行既不是为了放纵肉体的情欲，也不是为了获得财物，这与妓女有本质区别。她唯一的目的是生下犹大的后裔，这也是她在珥和俄南去世后仍然寡居在家等候示拉的长大的原因。而她做这事是在许久之后，是在示拉已经长大却还没有娶她为妻之后，她猜到犹大无意让示拉娶自己为妻，才无奈出此下策。与犹大同寝之后，她也一直穿着寡居的衣服。当犹大知道她是从自己怀的孕，他们也没有再同寝。

他玛是聪明的，她留下了犹大的印、带子和手里的杖，使犹大知道她不是与其他人行淫而怀孕。他玛此举对犹大的影响是很大的，犹大本想烧死他玛，但是当得知是从自己怀的孕之后，犹大悔改了。犹大承认他玛的义，也承认了自己的罪。是犹大没有遵守约定，因为犹大害怕示拉也死掉，所以不敢将儿子示拉给他玛。而圣书把犹大与他玛的故事插在约瑟的故事中间，自然有一定的原因。犹大的生命发生了改变，此后，来到埃及跟约瑟籴粮的犹大的表现显然跟从前有很大的不同。

上帝也没有指责他玛，因为他玛的一生只是为了延续犹大支派的血脉，她为此吃了很多苦。丈夫珥所行的在耶和华眼中为恶，耶和华叫他死了。珥的弟弟俄南不想给哥哥生子立后，与他玛同房的时候，便遗在地，这在耶和华眼中看为恶，俄南也死了。他玛此时是有苦说不出，还要被人误解，人们会联想到是她的存在造成了犹大家两个儿子的死亡。这也是犹大不敢将他给示拉的原因。

示拉已经长大，他玛仍然寡居在父家，这难免也会被周围的人议论。两次丧夫，寡居在家，长久地等候无望，冒着被人羞辱、甚至被打死的风险，只为了从犹大家得一个儿子。他玛虽然是一个外邦女子，但是她却是看重耶和华应许的人，她一定听说了上帝是怎样祝福亚伯拉罕、以撒、雅各的，也一定听到了上帝对亚伯拉罕后裔的应许。她相信上帝的应许，所以她才冒死做了这件事。

上帝不但没有惩罚她，还特别地恩待了她。她为犹大生下两个儿子，而大卫和基督都是从她所生的法勒斯后裔中而出。因此，他玛成为了家谱中仅有的几个女子之一。基督徒需要正视每一个圣书人物，要学会透过他们看到上帝要给我们的教导，以及上帝在他们身上彰显的慈爱和能力。