神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16)

论罗得:失去影响力的义人

自由撰稿人 志献 来源:基督时报2018年05月08日 18:31

记得小的时候听过一则故事:有一位国王想要考验三位王子,看看哪一个人更有智慧。让他们用最少的钱,将房间的空间充满。其中第一位王子,买了很多的气球,用气球充满了房间。第二位王子买了很多稻草,用稻草充满了房间。到了第三位王子,他点燃了一根蜡烛,用光充满了房间。

哪一位王子更有智慧呢?当然答案不言而喻。尽管是一根廉价蜡烛发出的光,但是这光依然具有照亮黑暗的力量,无论黑暗有多么真实,光都能突破黑暗的拦阻,将黑暗中地方照亮。光能给黑暗中的人带来希望,能让迷航的船只找到方向,能使万物拥有生命的气息,因为它是光,影响力和价值都是那么真实。

圣经里面耶稣也曾将基督徒比作光,在登山宝训里面说:“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。

在这里耶稣将门徒比作“盐”,盐一方面有防腐作用,另一方面还可以供应人生命的需要。耶稣也将门徒比做“光”,因为光可以除去阴暗,并不能被遮盖。在神的心意和计划中,基督徒就应该是拥有生命的影响力,可以让周围的人受到真实的影响,让人感受的基督徒与众不同的生命。

当清晨的太阳从地平线下缓缓升起的时候,一缕日光足矣打破世间的黑暗,那就是光的特质。耶稣用“光”来形容每一个跟随他的人,是何等荣耀的一件事。然而,神将这样的尊荣赐予了我们,我们真的活出“光”的样子了么?

圣经里面记载了一个特别的人物,就是罗得。之所以说他特别,是因为他的叔父是亚伯拉罕,从亚伯拉罕出来的后裔承受的是属灵的祝福,而从罗得出来的后裔却成了属肉体、属情欲的代名词。罗得与亚伯拉罕一同从吾珥出来,本应该与亚伯拉罕得到相同的祝福,但是结果却是非常的可怜。他的经历,对我来说是一个非常大的提醒。

一、在选择中失去祝福

亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。(创世纪13:12)

当罗得和亚伯拉罕的家业都壮大,一个地方容不下他们两个人的时候,罗得选择的是遍地滋润富饶的土地,而亚伯拉罕选择的是迦南。从属灵程度看,罗得是按着自己想法在做选择,亚伯拉罕是按着神的旨意在选择。罗得的选择符合的是自己肉体的需要、物质的需要,渐渐靠近的是所多玛,追求的是享受,而亚伯拉罕的选择却是按照神的应许,在环境中放下自己,等候神的工作。

罗得有了这样的选择以后,圣经中用“渐渐挪移帐篷,直到所多玛”来概括罗得的生活过程,这也就是他一点一点失去能力和见证的过程。

翻阅着圣经,思想着罗得的同时,我也不断地反思着自己。发现在我生活中面对选择的时候,常常也向罗得一样,看的是眼前的利益,想要的是物质的丰富和肉体的享乐,以至于很多时候虽然明白神的旨意但是却不愿去顺服,在选择中失迷,也在选择中堕落。

二、在人群中失去影响力

他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。”罗得出来,把门关上,到众人那里,说:“众弟兄,请你们不要作这恶事。我有两个女儿,还是处女,容我领出来任凭你们的心愿而行,只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。”众人说:“退去吧!”又说:“这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚。”(创世纪19:4-84)

这段经文的记载让人真实地了解当时所多玛人的淫乱行径是多么的恶劣,但是同时也能看出罗得在他们中间影响力是多么的薄弱,当城里面的人来围困他的时候,他的言语没有人听从,也意味着平日罗得的生活没有让城里的人感受到他的不同,没有话语权和力量。同时在这样的时候,罗得所想所做的却是将自己的两个女儿领出来任人而行,可见罗得没有用自己纯正的行为影响当地人,反而却被当地人的思想影响了自己的行为。

现今的生活中,很多人在社会中、学校中、职场中,也已经被同化,面对不法和犯罪的事情失去了拒绝的力量,甚至很多基督徒深陷在糜烂的生活中不愿出来,在堕落的行径中生活,以此为乐。没有承认信仰的力量,也没有行义的力量,因为在生活中与外邦人没有什么区别。

三、女婿前失去见证

罗得就出去,告诉娶了他女儿的女婿们(“娶了”或作“将要娶”),说:“你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。(创世纪19:14)

不难看出来罗得平日生活中言语是怎样的一种情况,当罗得将重要的事情告诉自己的女婿,但是自己的女婿却以为是戏言,足以见得罗得平日说的戏言很多,以至于当真实的事情发生的时候,其他的人就不会再相信他。

如果认真去看,不难发现今天社会风气非常浮躁,而且越来越多的人喜欢所谓的幽默。幽默不错,但是当一个人常常喜欢和别人开玩笑、说谎言的时候,其言语的分量就越来越低。而作为一名基督徒,需要在言语上求主赐给智慧,“是,就说是;不是,就说不是”,虚浮言语和虚假的话一句不可出口,这样在说圣经话语时候,才能满有圣灵的能力。

四、妻子前失去见证

二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。(创世纪19:16)

神建立家庭的目的不仅仅是为了个人的幸福,更重要的是为了神的旨意和计划。做丈夫的,有责任和义务引导家人认识神、转向神,过敬虔的生活。但是罗得在生死攸关的时候心中却依然存在贪财的心,若不是耶和华神怜恤他,或许罗得也随着贪财的心灭亡了。当他们逃命的过程中,罗得的妻子回头看了一眼,以至于变成盐柱,可见罗得的妻子贪爱世界的心是何等地强烈,同时看见的更是,罗得在家庭中没有起到影响妻子的作用,没有影响自己的最亲近的人认识神。

五、女儿前失去见证

这样,罗得的两个女儿,都从她父亲怀了孕。(创世纪19:36)

这一段记载,也是罗得在《创世纪》中最后的记载,这也是他影响力全部失去后的最低点,就是乱伦。虽然是罗得的女儿将他灌醉发生的事情,但是足以看见罗得在生活中失败得有多么彻底。他们离开了所多玛,但是所多玛的文化和思想却已经深入他们心中,父亲没有给予女儿纯正的教导,女儿不懂得对父亲该有的尊重,虽然肉体活着,但是生命的意义和价值却已经不在了。

结语

今天多少所谓基督徒的家庭也像罗得家一样没有属灵的教导呢?虽然没有人变成盐柱、没有达到乱伦的程度,但是在家庭生活中,基督徒是否带领家人一同来学习神的话语了呢?是否同心抵挡世界文化固守真道了呢?是否一同面对属灵生命中的每一个软弱了呢?实在需要神不断地开启我们,恢复家庭应该有的价值和意义。

一个本应该得到祝福的义人,但是结果却是悲凉的遭遇,而今天我们多么需要透过这件事受到提醒。

耶稣说:“你们是世界的光。”神将这样的荣耀、尊贵、祝福白白给了我们,我们所需要的就是用我们的好行为见证我们真的是跟随耶稣的人,用实际的行为影响我们身边的每一个人。

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