神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16)

牧者儿女成“失落的一代” 当如何解决?

作者: 姚颂恕 来源:基督时报2017年06月15日 07:36
图:摄图网
图:摄图网

“我长大了绝对不做传道人!”“不要逼我接受你们的信仰!”不少基督教会的牧者必定听过类似的言语,从自己的儿女口中。这种现象令作为牧者的父母心碎,也是令人心焦、当解决的问题:许多教会正在重复上演祭司以利的家庭悲剧,儿子背弃信仰,正走向死亡的途中。

许多主日学教师和青少年教师都普遍反映,最难教育的便是传道人的儿女,甚至很多牧者的儿女从来不参加聚会,甚至有人笑言——许多的传道的儿女,变成了不折不扣的强盗。而这种现象在农村教会尤甚。这里所说的农村家庭教会不是地理上的概念,具体指的是没有很清晰的教会架构、传道人本身缺少神学教育、传道人本身的薪资非常之少的教会。

公众号“信仰顾问团”刊载“教会微刊”李贤的文章《令人担忧的牧者家庭教育》分析了这种现象。作者指出,牧者儿女“远离信仰”将产生难以避免的负面影响。健康的家庭会成为侍奉的依托,但是不健康的家庭却会影响侍奉,当牧者无暇去牧养自己家人时,家人便会成为牧者侍奉的阻拦。儿女背离信仰会带来的哪些负面影响?

首先,作者指出,牧者儿女背离信仰将造成事工力度的减损。当备受教会关注的儿女成为信仰的背离者时,最直接受到打击的便是牧者本身的侍奉。例如,当牧者论及上帝的道能以改变自己的家人时,自己的儿女都不相信福音,那么这便是自己抽打自己的脸了。如此,他的侍奉将缺失力度,并且留有难以挽回的遗憾。随之而来的还有牧者家庭见证的失去。

作者认为, “儿女若是被人告是放荡不服约束的”,那么作为牧者本身也难辞其咎。牧者如果连自己的儿女都无法教育,又如何去教育更多人呢?在这样一个年代见证基督,最有力度的便是以整个家庭去见证,在当下家庭关系混乱的社会无法给人带来美好家庭的模范和盼望。

如何帮助牧者教育“失落的儿女”,使牧者儿女的信仰被建立,从而成为教会中极好的榜样呢?作者首先澄清说,使人信主的确是圣灵的工作。一个在基督化家庭出生的孩子不一定成长为基督徒,但是这不能免除家长对孩子的教养责任,甚至有时候,最需要牧养的就是牧者本身。

作者提出的第一个举措便是从教会入手,指出让牧者的儿女“免于失落”需要教会体制的完善。许多教会欠缺对牧者足够的经济供应,导致牧者无法在儿女面前有足够的金钱担当,也没有足够时间陪伴他们,这的确会导致牧者儿女信仰的失落。这直接看来是牧者的亏欠,根本上不得不说是教会的责任。作者举例说,有教会因为没有足够的供应牧者工资,导致牧者的儿女高中辍学便与人同居,却义正言辞的指责其为不圣洁。

因此,作者总结说,教会应该竭尽所能的给传道人较好的生活供应,不仅使其可以专心侍奉,也可以使家庭生活稍稍充裕,使儿女知道自己的父亲服侍神是被教会尊重和关爱的。同时,教会事工也应该给牧者家庭生活留有空间和充裕的环境,因为家庭应该是侍奉的第一秩序。

第二点,作者提出,牧者教育的持续是非常重要的。该作者是一位青少年导师,他一直强调青少年教育包括两个群体:青少年本身和青少年家长。若教会要在青少年事工有所突破,就要注意这一点,因为教会事工并不能全然取代父母的位置。作者建议,教会可开设诸如“好爸爸课程”等学习的平台,牧者此时也应该将自己当作一个学习者,而不是教育者参与进来。牧者应该愿意在儿女教育上投入更多的时间和精力,也使儿女感受到来自父亲炽烈的爱和盼望。

最后,作者还特别说了一点细节:牧者千万不要将教会的事带到家庭的饭桌上,有些教会的黑暗面并不是作为儿女他们能够去承担的。这并不是说故意隐瞒,而是要循序渐进的,按着他们所能够接受的程度去教育他们。最后,作者说,盼望在家庭农村教会的转型中,牧者可以更加的被善待,儿女的教育也可以被关注,以使敬虔的后代可以不断传承。

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