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【钩沉】基督教传入温州150周年 回忆温州教会的拓荒者曹雅直

作者: 姚颂恕 | 来源:基督时报 | 2017年02月11日 16:21 |
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1867年,曹雅直单人匹马来到温州,当地没有一名信徒。1889年,曹雅直在法国戛纳去世时,温州已经有3个教会,约300名信徒。1922年,曹师母在多伦多去世时,在温州,内地会已有31个教堂,1600多名信徒。今年是基督教传入温州150周年,曹雅直是温州教会的拓荒者。

1866年2月10日,苏格兰宣教士曹雅直(George Stott)抵达宁波,开始了十八个月的学习语言的时间。1867年11月他来到温州宣教。温州被称为中国的耶路撒冷,谁会想到,在那里福音最初的种子,竟是由一位瘸腿人,蹒跚播撒的呢?

瘸腿改变命运

曹雅直出生于苏格兰一个普通的农夫家庭,十九岁那年,他在村间小径行走,不小心绊倒摔跤,未料曹雅整个人向前扑倒,左腿硬撞上路边一块大石头,摔得他左下肢的伤口脓肿疼痛、医药罔效,挣扎治疗了两年以后,竟然导致截肢的悲剧。

然而神使完事互相效力,这次截肢,改变了曹雅直的命运,这个瘸腿人,也改变了中国温州的命运。他本打算子承父业,在农村度过安稳一生。这次悲剧使得曹雅直两年多的时间内生活在痛苦的折磨中,对生命充满沮丧绝望。但上帝的话语却逐渐引领他进入生命深层意义的再思。最后,他从基督信仰中,找到苦难的意义与生命的答案,上帝的爱充塞在他胸臆之间,并决定将自己交在上帝手中,愿意一生顺服跟随上帝。那一刹那间,他忽然跳出生命中的软弱、有限与苦难,他知道自己变了,变成一个“新造的人,旧事已过,都变成新的了”(哥林多后书五章17节)。

往后几年,他在一所学校教书,成为热心传福音的基督徒,并且逐渐萌发想当一名海外宣教士的心志。于是,他走出农村、走出舒适的环境以及自我的侷限,成为历史上第一位进入中国温州、影响改变温州的伟大宣教士。

当时的中国对西方宣教士充满敌意,去中国宣教将经历无数艰难,一个瘸腿的人可以吗?1865年,戴德生(Hudson Taylor)组成中国内地会(China lnland Mission),为中国内陆各地的宣教布道奔走呼吁,深深打动曹雅直火热的心,他决定献身前往中国宣教。但因为瘸腿,曹雅直一连三次申请,均因身体情况被拒绝,最后在他的要求下,终于有机会直接面见戴德生。

戴德生问:“你只有一条腿,为何如此想前往中国宣教?”曹雅直说:“因为我没看到那些有两条腿的人去,所以我必须去!”

戴德生又问:“如果在中国发生暴乱,你要怎么逃?”戴德生看著曹雅直,回答:“我根本不曾想过要逃。”然后他引用以赛亚书33章23节的典故,说:“我认为瘸腿的将会获得掠物。”

单枪匹马闯入温州

曹雅直得蒙应允成为内地会创会初期的先锋宣教士。他在1865年10月3日离开英国,经过四个多月海上艰辛漂泊危险的航程之后,于1866年2月10日扺达宁波,开始学习语言。1867年11月,曹雅直单枪匹马进入温州,直到1870年与Grace Ciggie结婚之前,曹雅直两年多以来在温州未见到一个英国人,自然也没有机会讲英文。

曹雅直是第一个进入温州的宣教士,当时的中国对洋人充满敌意排斥。曹雅直从宁波进入温州短短的一段旅程中,因盗匪出没而艰苦难行,花了好几个礼拜才能到达。而迎接他的却是当地老百姓激烈的猜疑反对、谩骂与攻击。

一开始,他想尽办法都租不到可供落脚休憩的地方,一个吸毒好赌的屋主想得到帮助戒除恶习,就想把房子租给他,未料消息一走漏,大批暴民便蜂拥而至,喧闹叫嚣、乱石纷飞。曹雅直在紧要关头坚毅镇定,拄著拐杖,一步一跳地走到众人面前,站定,大声对众人说:“你们看我是个只有一条腿的人,如果我想从你们面前逃跑,根本不可能。如果你们想杀我,却易如反掌。不过,你们可能会因此惹上麻烦。如果你们不管我的閒事,我是不会妨害你们任何一人的。不论如何,我既然来了,就是要留下来。”

众人听了这话,只好为了面子再扔了几块石头,便纷纷离去。曹雅直也就此在温州住下来,一步步建立教会。

艰难传教

在150年前的温州展开拓荒宣教工作,几乎是不可能完成的任务。曹雅直为此全力以赴、奔波劳累。虽然瘸腿不便,却每天排定计划、早出晚归,脚踪踏遍温州各城乡,想尽办法传讲福音。奈何“言者谆谆,听者渺渺”,几乎没有人对他所传的福音有兴趣。好不容易有两个人愿意受洗,不料受洗后不久又后悔了。

曹雅直也採取办学设医宣教的方法,免学费、供中餐、甚至加发补助,希望能吸引学生向孩童佈道。开始时似乎尚有功效,吸引了一些学生,没想到有一天到学校一看,教室中只有老师一人,,学生一个也不在。原来当时谣言四起,说“红毛番(当地人对洋人的称呼之一)”鬼诱拐孩童,挖眼挖心,炼银製药。1870年曹雅直和Grace Ciggie结婚前后,这种谣言更加广为流传,甚至最终引发震惊中外的“天津教案”,当时温州也发生了类似的教案,使初来乍到中国宣教的Grace,受到了一场终身难忘的震撼教育。

当时,有人造谣说曹雅直夫妇也做了同样邪恶的事情,因此他们的生活受到了巨大的干扰和影响。那段时间,天天都有人激动地在他家附近的门口徘徊,甚至冲进房子,并在各个可疑的角落搜寻证据:婴孩的尸体和那个传说中放着腌婴儿的木桶。那一段日子,他们夫妻俩就像随时让人宰杀的羔羊一般胆战心惊,大概有三个月之久的时间,Grace甚至不敢单独走出房门一步,曹雅直则经常被人用石头砸,跟在后面赶,恶毒的诅咒和大骂落在他头上,几乎要把他压垮,淹埋和吞没。

曾经一度感觉情况不妙,但为了格雷丝的安全考虑,曹雅直提议要把Grace送到其他地方去,先离开一段时间,等到脱险了再回来,但是此举遭到了格雷丝的坚决反对。Grace依然决定与曹雅直留在温州宣教,不曾离开。1884年,更为严重的“甲申教案”爆发,多处教堂遭暴徒灌油焚毁。城内的外国人及信徒纷纷避难外逃,只有曹雅直夫妇仍然留守城中。曹雅直说:“要是有人给我一个机会选择我今天的处境,我只能选择温州,纵使要我去治理一个国家,我也不愿意改变。”

在艰难危险的境地中,曹雅直夫妇的宣教工作未曾停顿,并逐渐取得一系列成果:信徒日有增长,教会逐步建立;早期的学校也分别发展成男校、女校;1880年更成立一所免费医院,是温州的第一所西医院。

资料图片

离开温州

“甲申教案”中,有许多的人冲进曹雅直夫妇的住所,抢夺他们的财物,围攻房子。石头向曹雅直的头上砸去,木制的门窗倒下,一大群男子手持棍棒,用洋油点燃地板。曹雅直夫妇冷静地走向一边,毫无怨恨、没有咒骂和愤怒。几个星期后,他们重新回到住所,重建房屋;在接下来的几个月时间里,教堂也再次被重建起来。然而在没有风干之前,曹雅直夫妇就搬进去住,因为,曹雅直患上了肺炎,身体日况愈下。

曹雅直的健康也大受多年连续不断的操劳的影响。1887年,他终于被迫返英休养,病势日益沉重,1889年迁往法国南部戛纳(Cannes),进行最后治疗。在他患病逝世前的那些日子,他询问医生:“我还可以回到中国吗?”医生面有难色,不想作答。曹雅直看出来了,说:“不要怕告诉我最糟糕的情况,因为对我来说没有最糟糕的事。感谢上帝,我为他在中国温州服侍了二十年,我曾希望回去,但是他既然不同意,我为什么要渴望呢?如果这是主的旨意,我愿意留下忍受病痛,如果他让我去中国,我就去中国。如果是主的旨意,我愿意在去中国的途中升入天堂。”

1889年4月21日复活节上午,曹雅直平静返回天家,葬于戛纳墓园。Grace于丧礼完毕后,重整行装,返回温州,继续温州未完成的宣教工作。并于1897年出版《Twenty-Six Years Missionary Work in China》一书,留下许多珍贵的图文资料。

今日温州

如今温州人信仰基督教的比例约佔温州人口15%左右,温州境内教堂林立,使温州获得「中国的耶路撒冷」雅号,而善于经商的温州人分布世界各地,随处建立温州人的礼拜堂,难怪也有人称温州为「中国的安提阿」。我想,谁也想不到这样辉煌的成果,是由一位只有一条腿的宣教士曹雅直开始的。

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